宋元国画动物,宋元国画动物图片大全

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宋元国画动物的问题，于是小编就整理了3个相关介绍宋元国画动物的解答，让我们一起看看吧。

1. 工笔国画中如何画出动物细腻的毛发？
2. 神话传说中的月宫里为啥是月兔玉兔捣药月宫住只兔子不是别的动物？
3. 颐和园麒麟特征？

工笔国画中如何画出动物细腻的毛发？

一、掌握墨与色分别在宣纸干湿程度不同时的浸润变化。

二、将笔锋调扁，用笔时要虚起虚收，方能皮绒纸润。

三、用黑和用色时先淡后浓，层层深入。

四、概括用笔，细心收拾。

动物是有生命的，要想表达其鲜活的感觉，就要想到毛发是生长在皮肤上的，而不是巾在期表面的，帮此它不是规整的排列，而是自然分组的，所以在表现时要注重自然，不要给动物梳毛洗头，灵活掌握以下的方法，同时要想巧妙处理好皮毛效果，关键还在于平时的观察

这个叫丝毛画法！四毛画法主要有两种，一种的确是用很细的笔一根根去画；另外一种就是用散锋画的。

1、细笔丝毛法。中国古画工笔鸟兽的皮毛都是一笔一笔通过笔画的排列而组成的，一般叫它细笔丝毛。宋元画花鸟的徐崇嗣、宋徽宗；画走兽的赵子昂、明代的明宣宗，清代朗世宁，都是用细笔一根一根画成。

2、破笔丝毛法。为曹克家所开创。即在画动物皮毛时，先将毛笔运成扁平状，使笔尖成一排细毫，如刷子来画各种毛皮，一层一层逐渐加深。破笔丝毛层层画猫的方法，讲究的是每笔上下左右衔接、每一笔都从上一笔中画出来，由浅而深的把颜色画上去。这样的笔法如同苏绣里的“抢针”。不再是前人所绘花鸟猛禽中的“根根见肉”，而是“肉出根根”。 曹克家先生将此画法用于画猫，所绘之猫毛色浓淡相间，层次丰富多变，富有逼真的质感，开一代画风。

神话传说中的月宫里为啥是月兔玉兔捣药月宫住只兔子不是别的动物？

月宫里为什么住的是兔子而不是别的动物?因为月宫的主人嫦娥上天时带的就是只兔子 。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因为连射九个太阳，精疲力尽而亡，魂归西天，西王母令其复活，并赐他仙药。

嫦娥不知，偷偷吃了，结果飞升仙界，随身只来得带上怀中的一只兔子，从此夫妻生死阴阳相隔！

西王母见木已成舟，便罚嫦娥独自守月宫，月宫清冷，只有***相伴的嫦娥后悔莫及！

后来西王母允其每年的八月十五与后羿相会，这也是中秋节的由来！

为什么月宫中住的是兔子，而不是其他小动物呢？因为兔子可爱，纯洁，

据说，这是因为清秋八月，月色清辉愈发皎皎照人，月中的阴影也在映衬中鲜明，仰头一看，低洼的月海不正好就像是一只温顺蹲着的兔子么？于是，***就成了月宫中的一员，也是如此，“顾兔”也就成了月亮的代名词。大诗人柳宗元就曾写下过诗句：桂阳卿月光辉遍，毫末应传顾兔灵。

另一个说法是源于***的吉祥寓意。南北朝的《海阳县志》中就有过 “宋元嘉六年九月，长广昌阳淳于邈获白兔，青州刺史萧思话以献”这样的记载。

要知道，在古代纯白的兔子是难得一见的，一般的兔子都是杂色。正如同葛洪笔下的《抱朴子》所写，“兔寿千岁，满五百岁者，齐毛色白”，纯白色的兔子年岁已高，又稀罕又贵重，纯色的兔子也因此被认为是吉瑞、长寿的象征，这也和***的捣药形象颇为吻合。

颐和园麒麟特征？

颐和园中的铜麒麟陈放在仁寿殿月台前的庭院中央，呈坐蹲式，前肢直立，后肢弯曲，龙头、狮尾、鹿角、牛蹄，全身饰鳞片，头部铸有“大清乾隆年制”文字，通高2米，通长1.95米。下承汉白玉石须弥座，饰莲瓣卷草纹。

麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物，它在形象上具有吉祥、和谐的特征。麒麟“造像”源于远古的神话，它不是突兀产生的，而是同人类其它古代文明有着极深的渊源。原始人类“造像”的行为都遵循着相同的规律，麒麟也不例外，它的图像一直处于不断变化中，早期图像集中体形类似鹿、牛、马、虎，蹄类马，尾似牛，头置角；至宋元通身披鳞，尾似狮尾；至明清，头部逐渐变为龙形。麒麟“造像”的这些动物特征是它的创造者思维变化的表现，是“天人合一”思想的一种反映。

麒麟不是神，只是个灵物。从麒麟图像看，它始终保持着动物的特征，但麒麟又被人们赋予了某种超自然力量，附着了某些神的特征。

到此，以上就是小编对于宋元国画动物的问题就介绍到这了，希望介绍关于宋元国画动物的3点解答对大家有用。